古时候没有藏历，人们认为桃花一开就算一个新年的开始。现在的藏历起源于公元1027年，从此，藏历的第一天固定为藏历年。藏历年是西藏最盛大的节日，节日期间，家家户户团聚，用吉祥如意等美好语言相互祝福。
　　进入藏历十二月，人们就开始做着过年的一系列准备：在盆中浸泡青稞种子，藏历初一那天把青稞苗供在佛龛上，以求在新的一年里丰收吉祥；用酥油和白面炸"卡赛"等供品；完成针线活，打扫房屋庭院。在老城区和农村，人们还要用石灰、白漆或糌粑粉在墙上画吉祥图案，有的则画蝎子避邪。藏历除夕的晚上，各家各户吃"古突"（即面圪瘩）驱鬼。家庭主妇在做"古突"时，要故意包上一些东西，以测试家人在新的一年里的运气。如吃到瓷片说明好吃懒做，吃到辣椒说明嘴如刀子，吃到肉说明敬老爱幼，吃到牛粪表示经常有好运气等等。吃到什么，要当场吐出，往往引起哄堂大笑。吃完"古突"后则举行驱鬼仪式。人们把碗里留下的"古突"倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的"鬼"。在倒"古突"时，要说"剩下的都给你"等话语。接着，手拿一块面团，一面往自己身上四处敲打，一面说"带走邪气"，然后把面团也扔进陶罐内。驱完了身上的"鬼"再驱屋里的"鬼"。这时家里的男人拿一把禾秸用火点燃，在屋里院外熏上一圈，一边熏一边喊"鬼出来吧"，以把"鬼"赶出家门。女主人端起陶罐跟在火把后面，把"鬼"扔到十字路口，家人还要在后面燃放鞭炮。据说，之所以以把"鬼"扔在十字路口，是为了不让它找到回原宅的路。这天当夜幕降临时，拉萨城内鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的"驱鬼人"，十字路口更是火光冲天。大年初一的一早，人们在民间说唱老人祝福吉祥的"扎嘎"声中（现在多用录音机播放）迎来藏历新年。这天，各家各户把祝愿吉祥如意的青稞幼苗、"卡赛"（油榨果）、"隆过"（羊头）、"切玛"（五谷丰收斗）、各种糖果摆于佛龛或藏柜上，全家人换上新衣，坐在崭新的卡垫上，吃用人参果、酥油、糖等做的"吉祥饭"。饭后长辈端来五谷斗，每人依次抓上几粒撒向天空表示祭神，然后拈一点放进嘴里。这时长辈祝大家"扎西德勒"，晚辈回贺"祝你身体健康，永远幸福"。这一天各家基本上闭门欢聚，邻里互不走访。初二开始亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，持续半个月。

 

 

　　藏历元月15日是传昭大法会的最后一天，为了庆祝释迦牟尼与其他教派辩论的胜利，人们集于拉萨八角街，白天朝佛、转经、入夜满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等形象并点燃酥油等进行祝福。老百姓们围着酥油灯载歌载舞。

 

 

　　藏历４月１５日，是西藏一个特有的节日--萨嘎达瓦节。"萨嘎达瓦"，藏语意为氐宿为（氐宿是藏历星象２８星宿之一）藏历四月氐宿出现，故这一月名氐宿月，即萨嘎达瓦。相传佛主释迦牟尼降生、成道、圆寂都是在４月１５日，因此这个月工要举行各种活动加以纪念。久而久之，这些活动会集成了规模盛大的转经。所谓转经，就是按一定的线路作环形行走，是进行祈祷的一种形式。全拉萨的转经线路有三条，一条是囊廓，在大昭寺中环绕主殿觉康一周，全程立满法轮，长约５００米，是内环线，藏语"囊廓"意即内环；第二条是八角街，环绕大昭寺一周，全长约１０００米，是中环线，藏语"八廓"即为中环的意思，绕拉萨老城区一周，全长约５０００米，是外环线，藏语"林廓"即外环的意思。在囊廓和八角街转经的人流每天都不断，林廓路则是人们在重要日子转经的线路。萨嘎达瓦节，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓中上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨２点直到晚上，人流如潮，川涌不息。

 

 

　　佛教者们认为这一天是释迦牟尼第一次举行讲经的日子，所以，这天人们穿着新衣，带着食品，赶往拉萨附近山上的各寺朝佛、念经，之后，到野外尽情餐饮、歌舞，直到日落才返回城里。

 

 

　　雪顿节是西藏最大的节日之一，过去佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着酸奶到山上去迎接他们，在回家的半路上人们吃酸奶、跳舞、唱歌。在藏语中"雪"是酸奶子的意思，"顿"是宴的意思，"雪顿"节就是吃酸奶的节日。因此，雪顿节的意思是"酸奶节"。雪顿节的由来，可以追溯到１７世纪以前，那时雪顿节是一种纯宗教活动。藏传佛教格鲁派（黄教）祖师宗喀巴为僧徒制定了一条夏安居制度，即僧徒在夏季只准在室内修习，不许到户外活动。因为夏季是高原上各种生物最活跃的季节，以免无意杀生。这种禁戒要持续到藏历６月底７月初。到开禁的日子，僧徒纷纷出寺下山，除享受世俗百姓施舍的酸奶子佳宴外，还要尽情玩乐。１７世纪中叶，清朝皇帝正式册封五世达赖和四世班禅。据五世达赖的旨意，"雪顿"活动增加了在罗布林卡演出藏戏的内容，并且允许百姓入园看戏。这样，雪顿节便逐渐成为一年一度的群众性节日。由于雪顿节的主要内容逐渐演化为藏戏演出，所以又被称为藏戏节。现在雪顿节期间主要有哲蚌晒佛、藏戏表演和逛林卡等活动。

 

 

　　藏语叫"嘎玛日吉"（洗澡），是藏族人民特有的节日。每年藏历７月６日至１２日举行，历时７天，又名"沐浴周"。相传，很早以前青藏高原发生了罕见的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的观音菩萨派七仙女从玉液池取来七瓶仙水，倒在西藏所有的河流里。当夜，老百姓都在梦中看到一个面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进清澈的河水沐浴后，病态全无，容颜照人。从此，每年夏末初秋，当"噶马吉日"（金星）出现的七天里，城市、农村和牧区的男女老少全家出动，纷纷走向江、湖、河、溪畔、搭起帐篷，围上帏幕，铺上卡垫，在水中嬉戏、游泳。妇女也毫无顾忌地在水中沐浴。中午一家人在外野餐，品尝醇厚的青稞酒和喷香的酥油茶。每天日出而出，日落而归，尽情欢度这一年一度的传统节日。